“آژنگ نیوز”: دین قدیمی نوردیک پس از عصر وایکینگ ها و با گذشت ۱۰۰۰سال همچنان قوی است.بسیاری فکر می کنند که دین قدیمی نوردیک – اعتقاد به خدایان نورس – با معرفی مسیحیت ناپدید شد. با این حال، این اتفاق نیفتاد، بلکه در عوض مخفیانه یا در زیر پوسته مسیحی انجام می شد. امروزه بین ۵۰۰ تا ۱۰۰۰ نفر در دانمارک به آیین قدیمی نوردیک اعتقاد دارند و خدایان باستانی آن را می پرستند.
دین قدیمی نوردیک امروز قربانی چهره مدرن
معتقدان مدرن به مذهب قدیمی نوردیک درست مانند وایکینگ ها در هوای آزاد ملاقات می کنند. در اینجا خدایان را می ستایند و برای آنها پیشکش می کنند. آنها خدایان را با خوردن نان تست و ضیافتی برای خدایان گرامی می دارند. برای مثال، نان تست ممکن است برای خدایان باروری Njörd و فریجا باشد تا آرزوی رفاه و محصول خوب داشته باشند. پس از آن، مؤمنان مدرن نان تست شخصی می سازند. به عنوان مثال، زنان جوان می توانند فریجا را تحسین کنند تا باردار شوند یا عشق ابدی پیدا کنند. اگر با چالشی روبرو شد، می توان ثور را برای به دست آوردن قدرت ستایش کرد یا می توان از اودین برای خرد استفاده کرد. اعتقاد مدرن به خدایان نورس ادامه مستقیم اعتقادات وایکینگ ها نیست. این بیشتر یک احیاء و تفسیر مجدد دین قدیمی است، زیرا منابع مکتوب کمی در این زمینه وجود دارد. اینها عمدتاً شامل قطعات کوتاهی است که توسط راهبان مسیحی نوشته شده است یا گزارش های کوتاه در حماسه ها.
آساترو چیست؟
آساترو پرستش خدایان نورس است. این دین تنها شامل خدایان نیست، بلکه شامل پرستش غول ها و اجداد نیز می شود. آساترو یک اصطلاح نسبتاً مدرن است که در قرن نوزدهم رایج شد. وایکینگ ها زمانی که با مسیحیت مواجه شدند نامی برای دین خود نداشتند. بنابراین آنها آن را “راه قدیم” (Forn Sidr) نامیدند، در مقابل مسیحیت که راه جدید بود. بزرگترین انجمن مذهبی نوردیک در دانمارک نیز فورن سیدر نام دارد. این انجمن در سال ۱۹۹۷ تأسیس شد و حدود ۶۰۰ عضو دارد و تنها انجمن مذهبی نوردیک در دانمارک است. این تأییدیه به آن انجمن در سال ۲۰۰۳ اعطا شد. مؤمنان در گروه هایی در سراسر دانمارک سازماندهی شده اند. علاوه بر این، برخی از مؤمنان نیز وجود دارند که تمرین فردی را انتخاب می کنند. معتقدان به آیین قدیمی نوردیک را می توان در سوئد، نروژ و ایسلند نیز یافت. همچنین چند گروه در بریتانیا و ایالات متحده آمریکا وجود دارند.
احیای “روش قدیمی” قربانی برداشت مدرن
معتقدان به دین اسکاندیناوی قدیمی، باورهای وایکینگ ها را از اسطوره هایی که از طریق منابع مکتوب منتقل شده اند، احیا می کنند، در درجه اول آثار شعری معروف به ادای بزرگ و جوان. از آنجایی که هیچ تفسیر کلی از منابع مکتوب وجود ندارد، دین به گونه ای عمل می شود که بهترین معنا را به فرد می دهد. معتقدان به آیین قدیمی نوردیک برای احساس قدرت اجداد خود به مکان‌های مذهبی پیش از مسیحیت می‌روند و در آنجا هدایایی می‌کنند. به عنوان مثال، مکان انتخاب شده ممکن است یک تپه تدفین عصر برنز یا یک مکان کشتی در عصر وایکینگ باشد. کسانی که در قربانی شرکت می کنند توسط “خدا” (کشیش فرقه مرد) یا “گیدجه” (کشیش فرقه زن) رهبری می شوند. معمولا شرکت کنندگان یک حلقه تشریفاتی تشکیل می دهند. این یک “فضای مقدس” ایجاد می کند – نوعی دریچه به دنیای خدایان در دایره. شرکت کنندگان سپس به خدایان خود ادای احترام می کنند تا زمانی که دایره دوباره به صورت تشریفاتی باز شود. بسته به فصل و موضوع قربانی از خدایان خاصی فراخوانی می شود. این مراسم ها تقریباً چهار بار در سال انجام می شود – در انقلاب زمستانی، اعتدال بهاری، انقلاب تابستانی و اعتدال پاییزی. انقلاب زمستانی و تابستانی به ترتیب کوتاه ترین و طولانی ترین روز هستند. در اعتدال بهاری و پاییزی روز و شب به یک اندازه طولانی است.
حقایقی در مورد آساترو
نحوه تقسیم سال توسط وایکینگ ها ارتباط نزدیکی با فعالیت های کاری و زندگی روزمره داشت. این تقسیم بندی بر اساس سیر سالانه خورشید و مراحل مختلف ماه بود. سال وایکینگ در حدود ۱۳ اکتبر آغاز شد. آنها شروع نیمه زمستانی سال را با قربانی برداشت عمومی بزرگ و با قربانی پیروزی مربوطه به پایان رساندند، زمانی که بهار در حدود ۱۴ آوریل آغاز می شد – که نشان دهنده شروع فصل جنگ بود. بین این دو قربانی، وایکینگها انقلاب زمستانی را در حدود ۲۱دسامبر، کوتاه‌ترین روز سال، جشن گرفتند. پس از این تاریخ کم کم روزها سبکتر و گرمتر شد. مانند امروزه، جشن بزرگ نیمه زمستانی سال کریسمس بود. این جشنواره از اواسط ژانویه آغاز شد و هفته ها ادامه داشت. نیمه تابستان سال توسط وایکینگ ها برای جمع آوری لوازم استفاده می شد. در حوالی ۲۱ ژوئن، انقلاب تابستانی، وایکینگ ها جشن های قربانی میانی تابستان خود را برگزار کردند، در طولانی ترین روز سال که ما به عنوان شب نیمه تابستان می شناسیم. پس از این سال دوباره به سمت زمان های تاریک تر حرکت کرد. در اعتدال پاییزی، روز و شب بار دیگر طول یکسانی داشتند. تاریکی بر نور پیروز شده بود و نیمه زمستانی سال بار دیگر آغاز میشد.
گروه گزارش