“آژنگ نیوز”: چرا نماد بازیهای المپیک پاریس یک کلاه است؟ کلاه فریجی که به عنوان کلاه آزادی نیز شناخته می شود، به عنوان نمادی قدرتمند در قرن هجدهم در آمریکا و فرانسه ظاهر شد. تصویری از فریجی المپیک و کلاه های فریجی در طول تاریخ کلاه فریجی نام خود را از منطقه باستانی فریجیا در ترکیه کنونی گرفته است. که به عنوان کلاه آزادی نیز شناخته می شود، الهام بخش انقلابیون هم در مستعمرات و هم در فرانسه بود.
وقتی فرانسه تصمیم گرفت برای بازیهای المپیک تابستانی ۲۰۲۴ پاریس یک طلسم انتخاب کند، مانند بسیاری از کشورهای میزبان در سال‌های گذشته، با یک حیوان کارتونی همراه نشد. در عوض، کشور ترجیح داد بیش از همه چیز به یک کلاه احترام بگذارد. فریجی المپیک (تلفظ “fri-jee-uh”)، به عنوان طلسم نامیده می شود، احتمالا برای هر دانش آموز فرانسوی آشنا است. این انتخاب بر اساس یک کلاه قرمز فلاپی است که به نمادی از انقلاب فرانسه در اواخر قرن هجدهم تبدیل شده و تا به امروز باقی مانده است..) تونی استنگوئه، رئیس المپیک پاریس ۲۰۲۴ در یک کنفرانس مطبوعاتی گفت: ما یک ایده آل را به جای حیوان انتخاب کردیم. برای فرانسوی ها، این یک شی بسیار شناخته شده است که نماد آزادی است.
با این حال، این واقعیت تقریباً در تاریخ گم شده است که فریج زمانی نماد انقلاب آمریکا نیز بوده است. اگر اهمیت کلاه برای میهن پرستان استعمارگر نبود، این امکان وجود دارد که همتایان فرانسوی آنها هرگز فریژ را به عنوان کلاه خود نمی پذیرفتند.
قدمت خود فریجی بسیار بیشتر از هر یک از این انقلاب ها است. بسیاری از مورخان آن را به پیلئوس، کلاهی که توسط برده‌های سابق در روم باستان بر سر می‌کردند، می‌دانند تا نشان دهد که آنها آزاد شده‌اند. نام فریگه از فریجیا، منطقه ای باستانی در ترکیه کنونی گرفته شده است، جایی که کلاه های مشابهی قبل از قرن هفتم قبل از میلاد بر سر می گذاشتند. کلاه فریجی با یک مخروط متمایز در بالا مشخص می شد که می توانست به سمت جلو یا عقب بچرخد. در حالی که کلاه بر روی بسیاری از سکه های باستانی، معمولاً روی سر یک خدا یا یک الهه ظاهر می شود، با گذشت قرن ها به تدریج از کاربرد نمادین ناپدید شد. در قرن هفدهم، زمانی که دانشمندان در انگلستان بیشتر به دنیای کلاسیک علاقه مند شدند، دوباره ظهور کرد، و در اوایل سال ۱۷۳۳ در ایالات متحده آینده، بر روی مهر رسمی معتمدین جورجیا، که بر آن مستعمره تحت منشوری از آن اداره می شدند، ظاهر شد. در دهه ۱۷۶۰، زمانی که مستعمره‌نشینان آمریکایی تحت سلطه بریتانیا درگیر شدند، کلاه‌های فریجی ارزش بیشتری پیدا کردند. پل ریور، نقره‌ساز بوستون که امروزه بیشتر به خاطر سواری نیمه‌شب خود در سال ۱۷۷۵ شناخته می‌شود و در مورد حمله قریب‌الوقوع بریتانیا هشدار می‌داد، تا حد زیادی مسئول این روند بود. در سال ۱۷۶۶، ریور ابلیسکی را طراحی کرد تا در بوستون کامن به مناسبت لغو قانون تمبر، یک قانون توهین آمیز بریتانیا که مالیاتی بر کاغذهای مورد استفاده در اسناد قانونی، روزنامه ها و حتی ورق های بازی در مستعمرات وضع می کرد، نصب شود. در یک طرف ابلیسک، زنی به نمایندگی از آزادی یک کلاه فریجی را بالای یک قطب حمل می کند. انقلابیون آمریکایی از کلاه به عنوان نماد استقبال کردند و اکنون آن را کلاه آزادی می نامند. کلاه آزادی تبدیل به یکی از فراگیرترین تصاویر در مبارزات استعمارگران برای آزادی شد که غالباً روی سر الهه لیبرتی یا بالای عصای میخ دار او به تصویر کشیده می شد
بخش چاپ و عکس کتابخانه کنگره پس از تسلیم بریتانیا در سال ۱۷۸۱ و به وجود آمدن کشور جدید، کلاه آزادی برای چندین دهه زنده نگه داشت و بر روی بسیاری از سکه ها، پرچم های ایالتی و مهرهای ایالات متحده نقش بسته بود.
اما طولی نکشید که این کلاه بحث برانگیز و نمادسرپوش‌های آزادی به موضوع مناقشه تبدیل شد، تا حدی به این دلیل که آن‌هایی که از نزدیک با انقلاب فرانسه که بسیاری از آمریکایی‌ها را با خونریزی‌هایش شوکه کرده بود،تماس داشتند آن را یکی دانستند. اندرو دچ، مورخ دانشگاه کلورادو بولدر، می‌گوید: «پیوندهای سرپوش‌ها با مراحل رادیکال انقلاب فرانسه، استفاده از آنها را به عنوان نماد برای سیاستمداران آمریکایی پس از اواسط دهه ۱۷۹۰محدود کرد. آنها به نماد رادیکالیسم و جناح سیاسی تبدیل شدند، دو چیزی که اکثر رهبران سیاسی در ایالات متحده از آن می ترسیدند.
در قرن نوزدهم، برخی از سیاستمداران آمریکایی دلیل جدیدی برای اعتراض به کلاه آزادی به عنوان یک نماد ملی پیدا کردند. هنگامی که ساختمان کنگره ایالات متحده در دهه ۱۸۵۰ طراحی می شد، طرح اولیه مجسمه در بالای گنبد شامل یک زن کلاسیک لباس پوشیده با کلاه آزادی بود. اما جفرسون دیویس، وزیر جنگ وقت و به زودی رئیس‌جمهور کنفدراسیون، به شدت مخالفت کرد، ظاهراً از ترس این که نمادی که بتوان آن را به رومی‌های برده‌دار سابق ردیابی کرد، پیام نادرستی، به‌ویژه برای سیاه پوستان برده‌دار آمریکایی ارسال کند. در نتیجه، اساسنامه آزادی به جای آن از کلاه ایمنی استفاده می کند. با این حال، کلاه آزادی به خوبی در ساختمان کاپیتول در نقاشی های دیواری و سایر آثار هنری به نمایش گذاشته شده است. در همین حال، در فرانسه، کلاه لیبرتی – که اغلب به نام روژ روژ یا کلاه قرمز، پس از رنگ معمولی آن، یا کلاه سرپوش، پس از مواد رایج آن از پشم نامیده می شود، در حدود سال ۱۷۸۹ در نقاشی ها و حکاکی ها ظاهر شد. آغاز انقلاب فرانسه برخلاف همتایان آمریکایی خود که از کلاه آزادی عمدتاً به عنوان نماد استفاده می کردند، بسیاری از انقلابیون فرانسوی در واقع از این کلاه قبلا استفاده کرده بودند.همچنین طرح اولیه مجسمه در بالای گنبد کنگره ایالات متحده دارای کلاه آزادی بود.
هنگامی که چارلز دیکنز روایت تخیلی خود از انقلاب فرانسه، داستان دو شهر را در سال ۱۸۵۹ منتشر کرد، شخصیت‌ها را با کلاه‌های قرمز «درشت» یا «زمخت» در سراسر کتاب می‌پوشاند. تصویرگر رمان همچنین کلاه ها را در چندین طرح همراه به نمایش گذاشته است.
این کلاه به طور مشابه در رمان سال ۱۸۶۲ ویکتور هوگو در مورد قیام پاریس در سال ۱۸۳۲، نیز دیده می‌شود، که در آن شورشیان بار دیگر در تلاش برای سرنگونی سلطنت تازه‌تشکیل شده فرانسه، کلاه سرخ را پوشیده و به نمایش گذاشتند. هوگو نوشت: «در بورگوندی و در شهرهای جنوب، درخت آزادی کاشته شد. یعنی تیری که کلاه قرمزی بر آن پوشانده شده است.» از آن روزها تا به امروز، کلاه آزادی (یا فریجی) همانقدر در فرانسه جشن گرفته شده است که در ایالات متحده نادیده گرفته شده است. البته این مصنوع اکنون در مجموعه موزه ملی تاریخ آمریکا اسمیتسونیان نگهداری می شود.
گروه تاریخ